Intiassa aurinkovoima on nopeasti kehittyvä ala: maa asensi ennätysmäärän uusiutuvaa energiaa vuonna 2022. Koska 70 prosenttia Intian energiasta on tällä hetkellä peräisin hiilestä, tämä saattaa aluksi kuulostaa hyvältä uutiselta ilmastosta kiinnostuneille. muuttaa.
Mutta suurten aurinkovoimaloiden asennusprosessi on ollut monimutkainen ja huolestuttava monille yhteisöille ja aktivisteille, koska se suoritetaan usein epädemokraattisilla ja ympäristöä tuhoavilla tavoilla. Esimerkiksi Mikir Bamuni Grantin kylässä Assamissa oli hedelmällistä riisimaata uusiutuvia energialähteitä tuottava yhtiö väkisin ottaman viljelijöiltä vuonna 2021 aurinkovoimalan perustamiseen. Paikallinen poliisi ja piiriviranomaiset tukivat maan ryöstöä ja sijoittumista. Kyläläiset, jotka vastustivat, pidätettiin ja vangittiin. Sisään muut osavaltiot, kuten Karnataka, maanviljelijät ovat vuokranneet maansa näennäisesti väliaikaisesti aurinkovoimalayhtiöille ja sitten löytäneet maan puhdistetuksi biologisesta monimuotoisuudesta ja luonnonominaisuuksista: näin tuhoten sen potentiaalia elintarviketuotantoon tulevaisuudessa. Näiltä yhteisöiltä puuttuu taidot siirtyä muunlaiseen toimeentuloon, ja aurinkopuistot ovat tarjonneet hyvin vähän työpaikkoja paikallisille.
"On sellainen tunne, että voit vain ottaa uusiutuvia energialähteitä ja tunkeutua saastuttavien, kasvihuonekaasuja aiheuttavien lähteiden tilalle, ja olemme vapaana kotiin", sanoi Sheila Jasanoff, Pforzheimerin luonnontieteiden ja teknologian tutkimuksen professori Harvardin yliopistosta. – ja päätutkija äskettäin päättyneessä kolmivuotisessa hankkeessa, jota rahoittavat Belmont Forumin Transformation to Sustainability (T2S) -ohjelma, NORFACE-verkosto ja Kansainvälinen tiedeneuvosto nimeltä Governance of Sociotechnical Transformations (GoST), jossa Saksan, Intian, Kenian, Iso-Britannian ja USA:n tutkijat tutkivat kestävän kehityksen muutospolitiikkaa kolmella sektorilla – energia, ruoka ja kaupungistuminen. ”Mutta sinä itse asiassa puhut teknologioista, joilla on kehdosta hautaan ulottuvia vaikutuksia: voit tehdä aurinkopaneeleita, mutta miten aiot pitää ne puhtaina? Miten aiot käsitellä niiden vanhentumista ja lopullista hävittämistä? Näitä ympäristönsuojelijalle tuttuja kysymyksiä ei ole esitetty systemaattisesti siirtymävaiheessa ja transformaatiossa.
Aurinkoenergiatarina on yksi lanka laajemmasta haasteesta: päätöksentekijöiden taipumus kuvitella kestävään kehitykseen suuntautuvat muutokset puhtaasti teknisinä prosesseina – niiden poliittisten, taloudellisten, sosiaalisten ja filosofisten ulottuvuuksien kustannuksella. "Me kaikki tiedämme, että kestävän kehityksen haasteet, olivatpa ne poliittinen puoli tai ympäristöpuoli, ovat erittäin monimutkaisia ja erittäin epävarmoja", sanoi Andy Stirling, Sussexin yliopiston tieteen ja teknologian professori ja toinen GoST:n päätutkija. ”Jos he eivät olisi, olisimme päässeet sinne jo kauan sitten. Silti on jollain tapaa paine teeskennellä, että kestävä kehitys on yksittäinen, yksinkertainen, tekninen tavoite.”
Se on ymmärrettävästi houkutteleva lähtökohta. Teknologiavetoisia muutoksia kestävään kehitykseen voidaan helposti kuvitella useassa mittakaavassa käyttämällä tieteellisiä mallinnustekniikoita, eivätkä ne näytä asettavan ihmisille suuria vaatimuksia elämäntapojen muuttamiselle (kuten lentämiseen tai lihan syömiseen). "Ne voidaan ilmaista poliittisesti neutraalilla kielellä, koska se on välttämätöntä ja väistämätöntä, joten niistä ei ole mahdollista väitellä, ja ne ovat täynnä lupauksia paremmasta ja vauraamasta tulevaisuudesta, kuten enemmän valtaa (energiaa), liikkuvuutta (älykkäät kaupungit) tai sato (maatalous), sanoo Silke Beck, projektin johtaja ja tieteen ja teknologian sosiologian professori Münchenin yliopistosta. GoST-projekti kuitenkin korosti tehokkaasti, että tällaiset siirtymät eivät koskaan ole itse asiassa poliittisesti neutraaleja.
Esimerkiksi tutkijat havaitsivat pitkäaikaisilla kansainvälisillä vertailuilla, että niin sanotulla "ydinrenessanssilla", joka on muotoiltu loogiseksi strategiaksi ilmastotoimien portfoliossa, ei ole käytännössä mitään järkeä, kun otetaan huomioon epäedulliset kustannukset, rakennusajat, ja muut toiminnalliset ominaisuudet verrattuna muihin uusiutuvan energian vaihtoehtoihin. Pikemminkin, kuten GoST korosti ensimmäistä kertaa vertaisarvioidussa kirjallisuudessa, "todelliset liikkeellepanevat voimat ovat itse asiassa paljon sotilaallisempia - erityisesti paineet [joissakin] ydinasevaltioissa säilyttää kansalliset teolliset valmiudet rakentaa ja käyttää ydinvoimaa. -käyttöisiä sukellusveneitä." Enemmän kuin energia- tai ilmastonäkökohdat, mikä ilmeisesti toimii tässä, on pakottava siirtomaavallan houkuttelevuus, jonka ydinaseiden asema tarjoaa "paikka kansainvälisessä kärkipöydässä".
Kuva: o1559kip.
Vallitsevien T2S-tarinoiden rajoitusten vuoksi GoST-projekti lähestyi aihetta eri tavalla. Hankkeessa esiteltiin tapoja, joilla yhteiskunnat muodostavat visioita kestävästä tulevaisuudesta, ja selvitettiin, voisivatko erilaiset tavat edistää kestävän kehityksen muutoksia. Toivotaan, että nämä tiedot voivat nyt auttaa päättäjiä kehittämään tehokkaampia ja oikeudenmukaisempia tapoja hallita kestävän kehityksen muutoksia. Hankkeessa käytettiin "sosioteknisten kuvitelmien" (STI) viitekehystä kestävään kehitykseen liittyvien muutosten ulottuvuuksien ja temporaalisuuden vangitsemiseksi ja asiaankuuluvien hallintoon liittyvien kysymysten paljastamiseksi. Se toimi "yhteistuotantonäkökulmasta", joka pohtii, kuinka tietoa tuotetaan kollektiivisesti tieteen, teknologian ja politiikan välillä, ja sovelsi vertailevaa lähestymistapaa auttamaan tutkijoita ymmärtämään, kuinka ja miksi kontekstilla on merkitystä kestävään kehitykseen tähtäävissä muutoksissa.
"Suhtaudumme ajatukseen transformaatiosta niin sanottuna "kuvitteena": toisin sanoen kollektiivisena näkemyksenä siitä, miltä tulevaisuus voisi näyttää", Jasanoff sanoi. ”Tapa, jolla mikä tahansa yhteiskunta kuvittelee tulevaisuutensa, mukaan lukien ympäristön tulevaisuus, perustuu hyvin syvälle menevään kulttuuriseen ymmärrykseen: mistä hallinnossa on kyse; mikä on valtio; mitä se tekee; miten se liittyy yhteiskuntaan; ja mitkä ovat sen vastuut?" Osana tutkimusta yhteistyökumppanit järjestivät viidessä hankemaassa osallistuvia työpajoja, joihin kutsuttiin sidosryhmiä – mukaan lukien paikallishallinnon virkamiehet, yhteisöt, jotka ovat mukana teknokraattisissa muutoksissa ja joihin ne vaikuttavat, kansalaisjärjestöt, media sekä tutkijat eri tutkimusaloilla. löytää ja jakaa näkemyksiään kestävästä ja oikeudenmukaisesta tulevaisuudesta ja tavoista toteuttaa ne.
Työpajat olivat toimintakeskeisiä: "kysymys ei ollut vain tiedon tuottamisesta, vaan liikkeen rakentamisesta kohti todellista muutosta eri sektoreilla", sanoi Joel Onyango, African Researchers Consortiumin toimitusjohtaja ja Keniassa toimiva tutkimuksen kumppani. . "Joten istuntojen koollekutsuminen... tarkoittaa, että luomme myös mahdollisuuden eri sidosryhmien yhteistyöhön, mutta samalla oppia erilaisia mielikuvituksen ja kehityksen vivahteita."
COVID-19-pandemia loi eräänlaisen odottamattoman kokeilun, jonka ansiosta GoST-tutkimustiimi pystyi tarkkailemaan reaaliajassa monia kestävän kehityksen muutoksissa vaakalaudalla olevia hallintoongelmia. Pandemian iskiessä hallitukset ympäri maailmaa toteuttivat nopeasti joukon toimenpiteitä, joita ympäristöaktivistit ovat kannattaneet vuosikymmeniä, kuten matkustuskieltoja, lentoliikenteen rajoituksia ja pakotettua riippuvuutta paikallisista ruoista. Näiden toimenpiteiden suhteellinen noudattaminen – ja niistä kiistat – tutkituissa maissa osoittavat merkittäviä korrelaatioita kansalaisten solidaarisuuden ja valtion kyvyn välillä toteuttaa ja panna toimeen rajoittavia toimenpiteitä.
Yleisesti ottaen ihmiset hyväksyivät erittäinkin tunkeilevat toimeksiannot vähiten valituksella niissä kansallisissa tai alueellisissa yhteyksissä, joissa sosiaalinen kytkös eli solidaarisuus oli jo vahvaa – kuten Saksassa, sanoi Beck, joka johti saksalaisia tapaustutkimuksia. Yhdysvaltojen tapaus kuitenkin havainnollistaa pakollisten elämäntapamuutosten vastustuksen kiihkeästi monissa osissa maata ja jatkuvaa vastustusta terveysongelman kiireellisyyttä kohtaan, jonka tutkijat pitävät (kuten myös ilmastotapauksessa) palvelevana. liberaali tai edistyksellinen poliittinen agenda, joka on sidottu useampaan valtion väliintuloon kuin monet amerikkalaiset ovat valmiita sietämään.
Tutkijat päättelivät, että muutokset kestävään kehitykseen edellyttävät paljon demokraattisempia, osallistavia ja avoimempia normeja, arvoja ja toivottua tulevaisuutta koskevaa pohdintaa ja kollektiivista päätöksentekoa kuin mitä tutkituissa paikoissa tällä hetkellä on. "Tiede ja teknologia ovat ehdottoman tärkeitä, mutta ne ovat välttämättömiä eivätkä riittäviä", Stirling sanoi. "Jos aiomme saavuttaa kestäviä yhteiskuntia sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja ympäristönsuojelun kannalta, meidän on suhtauduttava poliittiseen ulottuvuuteen todella vakavasti ja suhtauduttava siihen demokraattisesti."
Tämä tarkoittaa, että muutoksia kestävän kehityksen tutkimukseen, tiedon yhteistuotantoon ja transformatiiviseen oppimiseen ei pidä nähdä välineinä, joilla muutetaan yksilön käyttäytymistä ja sosiaalisia arvoja ennalta määriteltyjen tavoitteiden, kuten Pariisin sopimuksen tai kestävän kehityksen tavoitteiden saavuttamiseksi. Pikemminkin, Beck sanoo, kestävän kehityksen muutokset on muotoiltava uudelleen mahdollisesti kiistanalaisemmäksi maaperäksi, jossa kestävän kehityksen ristiriitaiset visiot voivat kohdata ja sitoutua toisiinsa. Kestävän kehityksen muutosten uudelleen ajatteleminen edellyttää myös laajemman yhteiskunnallisten toimijoiden (teknisten asiantuntijoiden lisäksi) kutsumista kuvittelemaan toivottavia tulevaisuuksia ja suunnittelemaan polkuja ja vaihtoehtoja niiden saavuttamiseksi.
"Osa tästä piilee siinä, että meidän kaltaisten projektien näkeminen ei vain akateemisina tutkimuksina eikä edes "tieteidenvälisenä tutkimuksena", vaan aktivismina", Stirling sanoi. ”Ja se ei tarkoita, että mennään tiettyyn paikkaan ja kerrotaan tarinan muutoksesta siinä paikassa. Se tarkoittaa tutkimuksen näkemistä osana yhteiskunnallista liikettä, eikä vain tiedemiehinä, jotka tuottavat tietoa."
"Mielikuvituksen rooli on ensiarvoisen tärkeä julkisessa politiikassa", sanoi Jasanoff. "Ja se on upotettuna meihin kaikkiin, mahdollisuus kuvitella, mikä olisi hyvä tulevaisuus." Tätä mielikuvitusta ei pidä kiinnittää kasvun ja lineaarisen edistymisen paradigmaan, vaan sen pitäisi perustua kysymyksiin "miten saada tarpeeksi oikeudenmukaisuutta tavaroiden jakautumisessa - ei vain tavaroiden kokonaisuuden tai riittävyyden suhteen", hän sanoi.